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老师的指教，来到了江左的庐山。远公在庐山写作涅盘经的疏抄，向大众说经。强盗白庄袭击庐山时，远公被捕而成了奴仆。
道安和尚通过远公的门生得到了远公所写的涅磐经疏抄，在东都福光寺讲经，获得了众多的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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学，又是在行诸善，深究法门而证佛道，是为报身之因：摄众生戒在度众生，配于众生无边誓愿度，也是以慈悲利益众生，是为应身之因。因此明旷法师主张站在四弘誓愿的基础上，通过三聚净戒的实践而成立三身之因。
...公然宣称持戒无肋于往生净土。
法然弟子亲鸾则不然，只认为口称念佛为唯一正行，其他诸行毫无益处；也通过自己“非僧非俗”的带妻体验，倡导无戒之戒。
法然既许不断念佛，亦赞成临终正念。亲鸾则认为...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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方面的知识，证明地球之外会有净土，与传统的净土理论比较，太虚关于净土的理论证明无疑更具说服力，而且通过比较，也凸显了地球不是净土，净士只能在人间之外去找寻。
太虚在提出人间佛教的同时，也涉及了...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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冲锋之心云。又有一禅师，在道场里掘一穴，宣言至期尚不省悟，当即活埋云云。以激励行者，此例甚多，不遑枚举。今由心理学上观之，禅宗之悟，不论偶然开发，与自动的促进，在人此情态之先，皆必通过所谓打成一片之...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
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之学，二先生以来诸君子论之备矣。张氏之云乃释氏看话之法，非圣贤之遗旨也。吕舍人大学解所论格物，正与此同。愚亦已为之辨矣。”在朱熹看来，格物致知之学，二程说得透脱，张九成所解乃佛家看话头之法。通过对朱子...第一，通过对佛儒概念、命题的互释，使儒学的概念、命题获得了新的更丰富的内涵。比如，以大慧之“物格”融释儒家之“格物”，从而使“格物”富有了主体性内涵。又如以清净法身解天命渭之性，以圆满报身解率性之谓道...
李承贵
|五明研究|
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也。但其论证法，极为机械的，谓人生为地水火风苦乐生命七要素而成，依其集散离合而有生死之现象，惟七要素自身，则为不灭，例如以刀刺人，所需者，仅在通过其七要素之分合点，生命自身，并未丧失。故据此观之，其欲...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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西域文化对道教的影响是多方面的，道教正是在兼容并蓄的过程中在魏晋南北朝得到了迅猛的发展。
注释：
[1]西域之名有广狭两义，狭义专指葱岭以东而言，本文中使用其广义，即凡通过狭义西域所能...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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东南亚海上交通枢纽的泰国，对佛教文化的传播和弘扬曾起到非常重要的作用。
南北朝时期是我国佛教译经弘法的极盛时期，扶南国不仅直接派遣高僧通过海路来中国传译佛经，而且扶南国还是当时印度和东南亚各国...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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的影响。此外，至于象道安所撰的《四海百川水源记》之类直接涉及传统史学领域的著作，更是丰富了中国史学的内容。
其次，佛教史学通过所载高僧事迹、护法故事等表露出来的价值取向来协调着佛教和儒家之间（...
路则权
|五明研究|
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于谁家田舍郎？，他是为自己在台怀镇暗中招幸容貌出众的梅枝姑娘而文过饰非。是呀，上梁不正下梁歪，上行下效，文殊菩萨“佛也如此”，作为其信徒的康熙如此自然也就无可厚非了。甚至通过故事，甚至还多少给自己披上了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html